Laurie Cabot (1933- ) Strega, autrice, artista, imprenditrice, custode dei diritti civili e fondatrice di due tradizioni di stregoneria contemporanea. Conosciuta come "la strega ufficiale di Salem" a Salem, nel Massachusetts, Laurie Cabot ha attirato l'attenzione per il suo abito drammatico di abiti neri fluenti e pendenti con pentacolo, che indossa sempre quando è in pubblico.
Cabot (il suo nome da nubile) discende da una stirpe di Cabot dell'isola di Jersey al largo della costa dell'Inghilterra, un luogo rinomato per la sua stregoneria. Figlia unica, nacque il 6 marzo 1933 a Wewoka, in Oklahoma, durante un trasferimento di famiglia da Boston ad Anaheim, in California. Suo padre era un uomo d'affari. Fin dalla tenera età ha sentito un'affinità con le streghe, anche se non sapeva esattamente cosa fosse una strega. Secondo Cabot, la sua eredità include una lunga stirpe di streghe, tra cui una donna misteriosa vissuta circa 4.000-5.000 anni fa la cui memoria genetica Cabot sente di possedere quasi intatta.
All'età di sei anni, i suoi doni psichici divennero evidenti, ed era costantemente nei guai per aver discusso delle informazioni che raccoglieva attraverso la percezione extrasensoriale. Da suo padre, un uomo orientato alla scienza che non credeva nel Diavolo, Cabot sviluppò un interesse per la scienza per tutta la vita, che combinò con il suo interesse per la stregoneria, l'occulto e il paranormale.
Da Anaheim, Cabot tornò a Boston all'età di 14 anni con sua madre per finire il liceo. Intraprese uno studio comparato delle religioni e trascorse molto tempo in biblioteca. Lì ha incontrato una donna dello staff che l'ha incoraggiata a guardare oltre il cristianesimo per informazioni sui fenomeni paranormali. La donna alla fine rivelò di essere una strega e presentò a Cabot altre due streghe femmine, una delle quali anziana. Le tre donne hanno aiutato a scuola Cabot in the Craft. Quando aveva 16 anni, le Streghe la iniziarono a un'esperienza profondamente trasformativa. Fu unta con olio e battezzata con una spada. Prese la spada, la conficcò nella terra e disse: "Ritorno sulla terra la mia saggezza e mi chiamo Strega".
Cabot ha creato una proiezione di vita per se stessa, in cui ha chiesto alla Dea e al Dio di consentirle di insegnare la stregoneria come scienza.
Dopo il liceo, Cabot non ha seguito i piani per frequentare lo Smith College, ma è diventato un ballerino nel Quartiere Latino di Boston. È stata sposata due volte, prima con un italiano e poi con un greco, e ha avuto una figlia da ciascun marito: Jody nel 1963 e Penny nel 1965. Dopo il suo secondo divorzio, alla fine degli anni '60, Cabot e le sue figlie si trasferirono nel nord di Boston. Ha fatto voto che avrebbe vissuto la sua vita "totalmente come una strega": non avrebbe indossato nient'altro che abiti tradizionali da strega (che lei dice sono lunghe vesti nere), avrebbe indossato il suo pentacolo esposto e avrebbe emulato la Dea delineando i suoi occhi in trucco nero, secondo, dice, un'antica tradizione.
Ammette di essere stata ingenua nel non rendersi conto di come un simile abbigliamento avrebbe provocato le persone e nel pensare che non appena si fosse spiegata, gli altri l'avrebbero capita e accettata. Nel corso degli anni ha dovuto fare i conti con scherzi, avversioni e accuse che il suo vestito fosse a fini di sfruttamento commerciale.
Su sollecitazione di un amico, Cabot si trasferì a Boston, dove lei e l'amica affittarono una casa che era la prima casa costruita nella storica Chesnut Street di Salem, ed era stata la casa di Nathaniel Hawthorne per un anno. Tre anni prima, Cabot aveva attraversato una regressione alla vita passata per vedere la vita di una Susan Sarah Prescott che presumibilmente aveva vissuto a Salem durante il 1700. Cabot crede di aver raccolto tracce di una memoria genetica. Scoprì che Prescott era davvero esistito e che suo padre era stato il costruttore della loro casa. È rimasta in casa un anno.
Cabot scoprì anche che Salem non aveva idea di cosa pensare delle streghe moderne. I membri del pubblico la derisero per aver creduto "in tutto questo" e altre streghe la criticarono per il suo aspetto. Attraverso un nuovo amico, ha iniziato a insegnare al pubblico classi "La stregoneria come scienza", dando inizio alla sua tradizione scientifica di stregoneria. Ha anche insegnato per sette anni nel programma di formazione continua del Salem State College.
Aprì The Witch Shop a Salem, che non andò bene e chiuse; una seconda impresa, Crow Haven Corner, ha avuto successo ed è diventata un'attrazione turistica a Salem. Cabot ha ceduto il negozio alla figlia Jody alla fine degli anni '70.
Nel 1973, Cabot ha istituito l'annuale Ballo delle streghe, una festa in costume per celebrare Samhain (All Hallow's Eve) a Salem, che ogni anno attira una folla internazionale di partecipanti e media.
Dal 1971, Cabot aveva cercato di essere nominato "la strega ufficiale di Salem", ma è stato rifiutato dal governo locale; l'allora sindaco Samuel Zoll è stato citato dicendo che pensava che sarebbe stato "improprio" e che "il riconoscimento storico della città sarebbe stato sminuito a livello internazionale consentendo una capitalizzazione commerciale da parte di un individuo". Nel 1977, Michael Dukakis, allora governatore del Massachusetts, firmò una citazione concedendo a Cabot il titolo. La citazione “Paul Revere”, come viene chiamata, è un riconoscimento dato a vari cittadini per gentile concessione dei membri del legislatore. Cabot ha ricevuto il suo per il suo lavoro con i bambini dislessici.
Cabot ha esortato a lungo le streghe a prendere una posizione più forte per i loro diritti civili e l'immagine pubblica. Nel 1986, ha fondato la Witches League of Public Awareness per fungere da cane da guardia dei media e sostenitrice dei diritti civili per la stregoneria.
È entrata nella corsa al sindaco di Salem nel 1987 dopo che il presidente in carica Anthony V. Salvo ha fatto commenti sprezzanti sulla stregoneria e le streghe sulla stampa. Si diceva che uno degli avversari di Salvo, Robert E. Gauthier, un amico di Cabot, fosse uno "stregone", un termine non preferito dalle streghe di entrambi i sessi. Gauthier ha negato questo e ha accusato il campo di Salvo di diffondere le voci. Salvo ha negato l'accusa, dicendo di aver scartato la stregoneria, e nessuno con "intelligenza media" ci credeva. Cabot si è lanciato nella corsa "per dimostrare che le streghe hanno i diritti civili" e ha condotto una campagna vivace che ha attirato il sostegno locale e l'attenzione dei media nazionali. Ma l'11 agosto, il termine ultimo per la restituzione dei documenti per la nomina, ha abbandonato la gara, citando impegni di lavoro, incluso il lavoro su un libro. Cabot ha continuato a servire Salem come membro del consiglio di amministrazione della Camera di Commercio, a cui è entrata nel 1980.
Nel 1988 ha fondato il Tempio di Iside, un capitolo dell'Alleanza Nazionale dei Panteisti. Attraverso l'Alleanza Nazionale dei Panteisti, è stata ordinata reverendo Cabot e può celebrare matrimoni legali.
Nel 1955, Cabot fondò la Cabot Tradition of the Science of Witchcraft (originariamente chiamata Witchcraft as a Science), che descrisse come celtica e "pre-Gardneriana" (vedi Gerald B. Gardner). Insegna la magia pratica e aderisce alla Wiccan Rede ("Fai ciò che vuoi e non nuocere a nessuno") e alla Triplice Legge del Karma (tutto ciò che si fa ritorna triplo). Continuano le lezioni ei laboratori della tradizione scientifica; uno dei migliori studenti di Cabot è Christopher Penczak. Cabot insegna anche lezioni di stregoneria come religione e arte.
I libri di Cabot includono Practical Magic: A Salem Witch's Handbook (1986); Il potere della strega, con Tom Cowan (1990); Magia dell'amore, con Tom Cowan (1992); Celebrate la Terra: un anno di vacanze nella tradizione pagana, con le candele Jean 49 Mills e Karen Bagnard (1994); e La strega in ogni donna: risvegliare la natura magica del femminile per guarire, proteggere, creare e potenziare, con Jean Mills (1997).
Cabot mantiene un programma completo di lezioni di insegnamento, letture e apparizioni pubbliche. È attiva nel lavoro della comunità, compreso un programma di piantagione di alberi per l'area di Salem. Continua a ospitare l'annuale Ballo delle streghe a Samhain ed è coinvolta in questioni relative ai diritti civili Wiccan/Pagan. Nel 2007, ha fondato il Project Witches Protection, un'organizzazione educativa "dedicata alla correzione della disinformazione e delle streghe e della stregoneria".
La Tradizione Cabot
Questa tradizione sostiene che la stregoneria è una scienza, una religione e un'arte. Come scienza, può essere applicata per imbrigliare ed espandere il potenziale psichico. La chiave per la percezione extrasensoriale è lo sfruttamento dell'energia luminosa e la sensibilità alle onde alfa, che fanno parte dell'aura che circonda ogni essere vivente. Cabot dice che il suo metodo per controllare le onde alfa si basa su un antico metodo pitagorico di usare colori e numeri.
Cabot insegna che ogni individuo è responsabile di tutti i suoi pensieri e azioni. Il Wiccan Rede, "E non nuoce a nessun essere vivente, fai ciò che vuoi", è esteso a difendersi dall'energia malvagia o da un attacco psichico. Mentre altre tradizioni sostengono che è accettabile inviare un attacco psichico boomerang al mittente, la Tradizione Cabot lo considera una violazione del Rede. Invece, ai praticanti viene insegnato a erigere uno scudo neutralizzante psichico, che consente loro di trasformare l'energia in modo che possa essere utilizzata in modo positivo o di disintegrarla in modo che non danneggi nessuno, incluso il mittente.
La Tradizione Cabot include praticanti di tutte le altre tradizioni; quindi, i rituali sono eclettici. I praticanti indossano il nero, che la tradizione considera il colore tradizionale delle streghe. Cabot nota che il nero assorbe la luce mentre il bianco la riflette; questo assorbimento di luce facilita il potere psichico. Per aumentare ulteriormente il potere, i praticanti indossano gioielli d'oro per la forza psichica, di solito sotto forma di pentacolo. Almeno un gioiello d'argento viene indossato per le sue proprietà di potere psichico.
Oltre alle basi e alla storia di Craft, l'istruzione include la parapsicologia; fisiologia; astrologia; struttura geometrica; sociologia; antropologia; meditazione; lettura dell'aura, equilibrio e guarigione; l'uso di cristalli; e le arti psichiche. La Tradizione Cabot fa risalire le origini dell'artigianato ai Celti. La tradizione insegna la regressione alla vita passata e la teoria di Cabot delle Razze Radici dell'umanità, che sostiene che gli umani provengono da altri pianeti. Secondo Cabot, le onde alfa immagazzinano tutta la conoscenza dell'universo e una persona che entra in trance alfa può raccogliere vibrazioni dal passato.
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