Diana, nella religione romana, dea degli animali selvaggi e della caccia, identificata con la dea greca Artemide. Il suo nome è simile alle parole latine dium ("cielo") e dius ("luce del giorno"). Come la sua controparte greca, era anche una dea degli animali domestici. Come divinità della fertilità era invocata dalle donne per aiutare il concepimento e il parto. Sebbene forse originariamente una dea dei boschi indigena, Diana fu presto identificata con Artemide. Probabilmente non c'era una connessione originale tra Diana e la luna, ma in seguito ha assorbito l'identificazione di Artemide sia con Selene (Luna) che con Ecate, una divinità ctonica (infernale); da qui la caratterizzazione triformis talvolta usata nella letteratura latina. Il più famoso luogo di culto della dea era il boschetto di Diana Nemorensis ("Diana del Bosco") sulle rive del lago di Nemi ad Aricia (l'odierna Ariccia), vicino a Roma. Questo era un santuario comune alle città della Lega Latina. Associati a Diana ad Aricia erano Egeria, lo spirito di un ruscello vicino che condivideva con Diana la tutela del parto, e l'eroe Virbius (la controparte romana di Ippolito), che si diceva fosse stato il primo sacerdote del culto di Diana ad Aricia. Un'usanza unica e peculiare imponeva che questo prete fosse uno schiavo fuggiasco e che uccidesse in combattimento il suo predecessore. A Roma il tempio più importante di Diana era sull'Aventino. Questo tempio ospitava l'atto di fondazione della Lega Latina e si dice che risalga al re Servio Tullio (VI secolo a.C.). Nel suo culto Diana vi era considerata anche la protettrice delle classi inferiori, in particolare degli schiavi; le Idi (13) d'agosto, sua festa a Roma e ad Aricia, erano una festa per gli schiavi. Un altro importante centro per il culto di Diana era ad Efeso, dove il Tempio di Artemide (o Diana) era una delle Sette Meraviglie del Mondo. Nell'arte romana Diana appare solitamente come una cacciatrice con arco e faretra, accompagnata da un cane da caccia o da un cervo.
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