L'Albanum Maleficarum è un antichissimo grimorio di magia rituale o cerimoniale, che insegna a praticare un tipo di stregoneria chiamata arti capriche. Sono un gruppo di pratiche andaluse estinte che fiorirono nell'area di Jerez de la Frontera e Sanlúcar de Barrameda durante l'era Al-Andalus. Successivamente, i popoli zingari promossero la comparsa di credenze superstiziose a Vienna (Austria), basate sulle Arti Capriche e battezzate come "sacrocaprisma". Questa pseudoscienza esoterica, ha avuto un'influenza speciale nell'Andalusia occidentale, ma attualmente sembra che non abbia molti seguaci. Secondo il libro, Capricúo (in latino, Capricuum) era un mago che visse molti secoli fa nella parte meridionale dell'Hispania, e che ricevette la Suprema Sapienza per intercessione divina e riuscì a scoprire l'arte della magia e a dominarla, scoprendo così questa scienza nascosta. . Scrisse ampi trattati di stregoneria, scienza, alchimia e magia in un linguaggio segreto inventato da lui stesso. Secondo il grimorio, Capricúo si trasformò accidentalmente in una capra. Tutti questi eventi si sono verificati secondo gli studiosi, prima della prima venuta di Cristo, apparentemente durante la dominazione romana. La leggenda della capra di Montesabio circola ancora oggi tra i contadini che vivono a Estella del Marqués (Cadice). Nel 997, Capricúo tradusse i suoi scritti in ebraico e li diede a un moro di Sherish, la cui identità non compare nel libro. Questo moresco tradusse gli scritti in arabo spagnolo e includeva anche le proprie testimonianze come mago e vari consigli, narra anche apparizioni di entità soprannaturali e le proprie esperienze. Il libro è stato il risultato delle sue ricerche sulle Arti Capriche e anche sulla filosofia del sacrocaprismo, oltre ad altre credenze superstiziose. Anche se alla fine l'autore chiarisce che il libro è stato scritto dall'ispirazione di Capricúo. Nel 1601 questo libro fu riscoperto a Sanlúcar de Barrameda, dove era stato nascosto, e fu tradotto dall'arabo al latino. Si chiamava "Il libro dell'amuleto bianco". È stato pubblicato a Valencia, Aquisgrana, Lione e Venezia, ma la maggior parte delle edizioni pretende di provenire da Basilea, per superare in astuzia i chierici. Sono state realizzate 25 edizioni in un periodo di 110 anni, per un totale di 30.000 copie. Fu allora che la sua fama si diffuse in tutta Europa, divenendo un manuale indispensabile per qualsiasi mago, alchimista, stregone, stregone, veggente, filosofo. Forse non c'è mai stato libro più desiderato e prezioso, né che abbia suscitato più passioni e voglia di possederlo, al punto che molte persone sono impazzite, si sono ammalate o si sono rovinate, solo per cercare di ottenerne una copia, o per mettere in pratica i meravigliosi rituali in essa contenuti. Già nel XVIII secolo, la Santa Inquisizione spagnola iniziò a condannare le persone per il possesso di questo libro, considerato demoniaco. Tieni presente che a quel tempo qualsiasi opera che conteneva strani simboli e illustrazioni surreali era disapprovata. Per questo chiesero alla Santa Sede di vietarlo, e ciò avvenne nel 1711, quando fu inserito nell'Index Librorum Prohibitorum. Dopo questo il libro è stato interrotto la pubblicazione e la vendita. Inoltre, la stragrande maggioranza dei suoi esemplari fu distrutta o bruciata, e quindi scomparve. Nel 1879 fu trovata casualmente una copia in latino che era stata inserita nel muro di una vecchia casa sivigliana che stava per essere demolita. Un passante lo raccolse e, interessato, lo tradusse in spagnolo. Da allora la sua famiglia è stata incaricata di custodire la traduzione, che proviene da una collezione privata. Al giorno d'oggi è impossibile ottenere un'edizione del libro, poiché rimangono solo la copia spagnola del 1879 e una sua copia. Apparentemente nessuna copia è conservata prima di queste date, ma alcune voci sostengono che la Biblioteca Vaticana custodisca sospettosamente una copia in latino, incatenata in modo che nessun incauto la apra e la legga, o perché il libro non lasci lì. Circolano voci che a Jerez de la Frontera il libro sia rimasto nascosto per secoli, fino a quando presumibilmente la Santa Sede lo rivendicò per mezzo di una bolla papale. Si dice addirittura che il libro sia costantemente avvolto da fiamme inestinguibili che non bruciano chi le tocca. Questi pettegolezzi infondati fanno parte della leggenda e del misticismo che oggi circonda il grimorio, la cui fama è estinta da anni, e la sua memoria è scomparsa con il passare del tempo.
A causa delle varie traduzioni e di altri autori che hanno lasciato il segno sul grimorio, si nota la presenza di vari stili nella forma del libro. Ogni trattato differisce in qualche modo dall'altro, nello stile, oltre che nel modo di esprimere i concetti o di raccontare le storie. Il grimorio è diviso in nove capitoli chiamati "trattati". Si possono anche distinguere tre parti. Prima parte Dopo un breve incipit e un racconto sull'origine del libro, la prima parte introduce il lettore alla magia. Descrive in dettaglio come deve essere il buon mago, come deve imparare, come deve vestirsi, dove può invocare gli spiriti e come deve esercitare "esperimenti". Elenca anche tutti gli oggetti incantati che devono essere usati o che possono essere utili per la magia, e come devono essere fabbricati e quando. Seconda parte Nella seconda parte, l'autore ci spiega con attenzione e precisione tutto ciò che riguarda Capricúo, la Capra di Montesabio, e dove vive, come si comporta e in che modo dovremmo affrontarla. Ci spiega anche come chiamarlo e in che modo ci viene presentato. Terza parte La terza e ultima parte contiene tutti gli incantesimi, gli incantesimi, gli incantesimi e gli incantesimi delle Arti Capriche. Come trovare l'amore, come maledire, imparare a volare, visitare l'oscura dimora di Capricúo, trovare tesori nascosti, miniere e reliquie, vincere alla lotteria, invocare entità soprannaturali al servizio della Capra, sottomettere i demoni o come creare talismani . Contiene anche un'appendice chiamata "Pseudomonarchia Satyri" che contiene più di quaranta presidenti dei Montesabio al servizio del loro imperatore Capricúo e che si presentano sotto forma di fauni e satiri. Nel corso dei secoli le sono state attribuite qualità magiche e la capacità di concedere a chi la legge per intero la conoscenza di tutto ciò che è stato creato, oltre a grandi poteri e virtù. Anche se lo stesso libro avverte nel suo prologo che il lettore potrebbe addirittura impazzire alla fine della lettura. Il suo contenuto è stato considerato di grande pregio, tanto che è noto che numerosi scrivani ed editori si dedicarono ad estrarre dal libro gli incantesimi e a copiarli per poi rivenderli a prezzi esorbitanti, oppure usarli a proprio vantaggio, o copiarli in altri grimori. Edizioni false del libro, cattive traduzioni e persino incantesimi sono stati venduti con il falso pretesto che appartenessero all'ambito grimorio, solo per poter trarre profitto dall'inganno. Il bibliotecario Bernardo Barreiro (scopritore del Libro di San Cipriano nel 1885) ritiene probabile che l'Albanum sia una farsa dei s. XVII, poiché il libro è stato palesemente cristianizzato, per addolcire il contenuto. Considera anche Capricúo come un'invenzione per sostituire l'influenza del Diavolo nelle pratiche magiche affinché l'Inquisizione ignori queste pratiche. Altri più scettici ritengono che il libro non esista in quanto tale e che sia tutta un'invenzione della s. XVIII, quando l'interesse per la stregoneria stava diminuendo, a causa della Rivoluzione Scientifica dell'epoca.
Comments