Uriel uno degli angeli più importanti, descritto come arcangelo, serafino e cherubino. Uriel probabilmente significa "fuoco di dio" o "dio è la mia luce". Uriel è spesso identificato come uno dei quattro angeli primari, insieme a michele, gabriele e raffaele, forse aspetti dell'angelo del signore. Non fa parte del canone cattolico ufficiale, ma è prominente nei testi ebraici e negli scritti apocrifi. Uriel è tra gli angeli identificati come l'angelo della morte; angelo del grande consiglio; angelo della pace; angelo della verità; uno degli angeli della terra; angeli della presenza; angeli sopra il compimento e uno degli angeli della distruzione inviati per distruggere sodoma e gomorra. È un angelo di settembre, estate, bilancia e acquario. In 1 enoch uriel (suriel) è identificato come una guida per enoch nel suo viaggio attraverso gli strati dei cieli; è l'angelo che "veglia sul tuono e sul terrore". Come cherubino, si dice che uriel custodisca la porta dell'eden con una spada di fuoco in mano. Appare anche come un "angelo benigno" che attacca mosè per non aver osservato il rito della circoncisione di suo figlio, ruolo attribuito anche a gabriele. Nel testamento di salomone, uriel contrasta l'errore, che svia gli uomini. È uno dei sette soggetti planetari. Uriel è ritratto come un angelo severo e punitivo. Enoc ha detto di essere il capo dei sette arcangeli e presiede al tartaro o inferno, dove persegue la punizione dei peccatori. Secondo l'apocalisse di san pietro, questa punizione consiste nel bruciare i peccatori nel fuoco eterno e nell'impiccare i bestemmiatori per la lingua su fuochi inestinguibili. Nel giorno del giudizio, romperà le porte di bronzo dell'ade e riunirà tutte le anime davanti al tribunale. Uriel è tra gli angeli identificati come l'angelo oscuro che lotta con jacob. Nella preghiera di giuseppe, uriel afferma: "sono sceso sulla terra per stabilire la mia dimora tra gli uomini e sono chiamato per nome giacobbe". Il significato esatto di questa affermazione non è chiaro, ma suggerisce che uriel potrebbe essere diventato giacobbe, rendendolo così il primo angelo registrato a diventare un mortale. Varie fonti ebraiche riferiscono la storia che quando caino uccide abele e cerca di seppellire il cadavere, la terra lo vomita di nuovo e grida: "non riceverò altro corpo finché l'argilla che è stata modellata in adamo non sarà stata restituita a me!" A questo caino fugge, e michele, gabriele, uriel e raffaele mettono il cadavere su una roccia, dove rimane molti anni senza corrompersi. Quando adamo muore, questi stessi arcangeli seppelliscono entrambi i corpi a hebron uno accanto all'altro, proprio nel campo da cui dio aveva preso la polvere di adamo. Secondo midrashim e 1 enoch, gli angeli caduti azael e semyaza causano una tale malvagità sulla terra che gli arcangeli dicono a dio. Manda raphael a legare mani e piedi di azael, ammucchiando su di lui rocce frastagliate nell'oscura caverna di dudael, dove ora dimora fino agli ultimi giorni. Gabriel distrugge i caduti incitandoli alla guerra civile. Michael incatena semyaza e i suoi compagni in altre caverne oscure per 70 generazioni. Uriel diventa il messaggero di salvezza che visita noè. Inviato da metatron, avverte noè dell'imminente diluvio. Come metatron, anche uriel ha il merito di aver dato il dono della kabbalah all'umanità. Si dice che abbia condotto abramo fuori da ur e abbia interpretato le profezie a beneficio dell'umanità. In 4 esdra, uriel rivela i misteri celesti a esdra e risponde a domande importanti sul male e la giustizia. Serve come guida dei luminari. Uriel appare in testi qumran, come il vangelo di barnaba. Uriel fu condannato come uno degli angeli riprobati nel 745 e.v. da un concilio della chiesa, ma in seguito fu reintegrato. È spesso raffigurato mentre tiene una fiamma nella mano aperta.
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