Jean Trithème (en latín: Johannes Trithemius, en alemán: Johann von Tritheim o Trittenheim), nacido el 1 de febrero de 1462 en Trittenheim y muerto el 13 de diciembre de 1516 en Wurtzburg, fue un abad benedictino alemán famoso por sus descubrimientos en criptología, por sus crónicas , sino también como esoterista. El nombre de Trithème deriva de su ciudad natal.
Biografía
Jean Trithème nació Johannes von Heidenberg el 1 de febrero de 1462 en Trittenheim (de ahí su seudónimo "Trithemius"), en el electorado de Trier, a orillas del Mosela. Debido a un padrastro brutal, apenas puede leer a los quince años. Con una curiosidad insaciable, estudió desde muy joven en Trier, luego, de 1480 a 1482, en la Universidad de Heidelberg. En 1480, en Heidelberg, creó una sociedad iniciática con algunos estudiantes, la Cofradía Celta (Sodalitas celtica); el famoso judío y cabalista Johannes Reuchlin es uno de sus miembros. En el invierno de 1482, mientras visitaba a su madre en su pueblo, sorprendido por una tormenta de nieve, se refugió en la abadía benedictina de Sponheim cerca de Bad Kreuznach, en la diócesis de Mainz. Decide quedarse allí y convertirse en un novato. Hizo sus votos el 21 de noviembre de 1482. Fue elegido abad, a la edad de 22 años, en 1483. Trithème se embarcó por tanto en un proyecto ambicioso: renovar la abadía, que estaba en condiciones lamentables, para establecer la disciplina y convertirla en un nuevo lugar de estudio. La abadía había sido mal administrada durante muchos años, los edificios se estaban deteriorando y los monjes estaban inactivos la mayor parte del tiempo. Gracias a Trithème, la biblioteca de la abadía ha pasado de menos de 50 manuscritos a más de 2000, en particular en griego, latín y hebreo. Reconocido en toda Alemania, atrae a muchos estudiosos. En 1492 escribió un De laude scriptorum que elogió a los escribas y demostró la superioridad del manuscrito sobre el libro impreso.
Escribió obras teológicas e históricas sobre los miembros destacados de su orden, siendo un apasionado de la astrología, la magia y las ciencias herméticas. Alrededor de 1499, trabajó en su esteganografía, aparentemente un arte de cifrar mensajes. Debido a los rumores, y debido a que usa signos extraños en su esteganografía, se cree que compuso un libro de hechizos de magia. Sin embargo, ni su fe ni su ortodoxia pueden ser criticadas. Durante una visita a Heidelberg del Conde Palatino del Rin, Felipe el Ingenu, en 1505, sus monjes, que no apoyaban la austeridad de su disciplina, aprovecharon para rebelarse quemando su biblioteca mágica.
John Trithème no regresa al monasterio y dimite en 1506. Acepta el ofrecimiento del obispo de Würzburg, Lorenz von Bibra (obispo de 1495 a 1519), que lo coloca como abad del Schottenklöster (monasterio escocés) de la abadía de Saint-Jacques en Würzburg, donde permaneció hasta el final de su vida. Allí reanudó su trabajo y sus enseñanzas secretas, pero con mucha más cautela. Hace creer que no completará su esteganografía y escribe su Poligrafía, que es su continuación. También continúa profundizando en la Cabalá y estudiando magia protegiendo sus obras con sus métodos de cifrado. Tiene un conocimiento inmenso, pero su desmedido gusto por el misterio y lo fantástico le ha valido enemigos y protectores. Es desconcertante: por un lado es autor de obras de piedad, teología e historia religiosa, y por otro su Esteganografía y sus otras obras herméticas le dan fama de mago. Charles de Bovelles, que pasó por Sponheim en 1503, considera la esteganografía una brujería.
Entre sus discípulos se encuentra Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim, a quien conoce antes de 1510. Tendrá una fuerte influencia en Paracelso, a quien no conoció. Murió el 16 de diciembre de 1516 en el monasterio de Würzburg.
Crónicas
Jean Trithème dejó muchas crónicas, que se refieren especialmente a su orden monástica, la de los benedictinos. Actúa a la manera de los humanistas, de los que es uno de los primeros representantes, es decir, de manera erudita.
Esteganografía
Su obra más conocida es la esteganografía, compuesta alrededor de 1499 y publicada en Frankfurt en 1606. Esta obra de tres volúmenes se presenta como un tratado de angelología de inspiración cabalista, con explicaciones para comunicarse a largas distancias con los espíritus. El contenido real, relativo a la criptografía, está oculto por un proceso esteganográfico. Primera clave: "el cambio de vocales con consonantes en algunas palabras: A = b, E = c, etc /, de modo que" Trdthcmc "=" Tritema ". Segunda clave: la primera y la última palabra del mensaje no cuentan, sólo las palabras pares entran en juego, y en cada palabra sólo juegan las letras pares, por lo que el mensaje "aceo atsrhiqt psalr chaetmce ulgp" se convierte en "atsrhiqt psalr chaetmce", luego "atsrhiqt chaetmce", finalmente "Tritheme".
En 1606 se publicó el método para descifrar los dos primeros volúmenes. El tercer volumen se ha considerado durante mucho tiempo una obra de magia, pero los hechizos también ocultaban contenido en la crittografía.
En Alemania en el siglo XVII, muchos autores afirmaron que él fue el inventor del Vigenère. Tal tabla se puede encontrar en su obra Polygraphia (La Polygraphie), publicada en 1518. Esta es la primera vez que aparece este método, el cifrado Trithemius.
En el Ave Maria de Trithème cada letra es sustituida por un grupo de palabras: el mensaje codificado se convierte en un poema que evoca la vida de Cristo resucitado: perpetuamente, en el cielo, siempre, eternamente, en la bienaventuranza.
Astrología cíclica
De septem secundeis (Des cause secs, 1508) presenta un esquema planetario de la historia del mundo. Piensa que Dios gobierna el mundo con siete Espíritus, Inteligencias, correspondientes a los siete planetas. La historia del mundo, su "cronología mística" (Chronologia mystica), se divide en períodos de 354 años y 4 meses, bajo la influencia de uno de los planetas.
Esta idea probablemente fue tomada de Pietro d'Abano. En un ciclo de 2480 años siguen los reinados de Saturno y el ángel Orifiel, de Venus y el ángel Anael, Júpiter y Zachariel, Mercurio y Rafael, Marte y Samael, la Luna y Gabriel, el Sol y el ángel Miguel, luego nuevamente Saturno. , etcétera. El mundo fue creado el 15 de marzo del primer año bajo Saturno y 5199 años después, en el año 245 del tercer regreso de Saturno, nació Cristo. En 1508, cuando Tritemio escribió su tratado, se acercaba al final del tercer reinado de Marte y, según su predicción, aparecería una nueva religión antes de 1525.
Magia angelical
El tercer libro de la Stenographia es una cuestión de magia: consiste en pronunciar un mensaje sobre la imagen de un ángel planetario en un momento determinado por cálculos astrológicos. Los procesos kabbalísticos utilizados son los de la ciencia de las letras de los kabbalistas, ghematria (valor numérico de las letras) y notarikon (utilizando las letras inicial, intermedia y final como abreviaturas de términos, expresiones o enunciados). Los ángeles son evocados modelando figuras de cera a las que se dirigen las invocaciones; o es el operador quien tiene que escribir su nombre en la frente con tinta mezclada con jugo de rosas.
Según Lutero (Tischreden. Cuadro propuesto, 1566, n ° 4450), Jean Trithème supo evocar espíritus ilustres ante el emperador germánico Maximiliano I, incluido el de su esposa, María de Borgoña, que murió en 1482. Maximiliano se precipitó hacia de ella, incluso encontró una verruga que sabía que estaba en la parte posterior del cuello de la princesa.
Comments