Nella tradizione ebraica, uno dei quattro grandi ARCANGELI e il più grande degli angeli, secondo solo a Dio e un "minore Yahweh" per statura e potenza. In vari resoconti su Metatron, difficilmente un dovere o una funzione angelica non è collegata a lui. In primo luogo, sostiene il mondo fisico e porta a Dio le preghiere ebraiche attraverso 900 CIELI. È un'importante figura angelica nella letteratura MERKABAH e KABBALAH e nel Talmud. Apparentemente Metatron ha assorbito le caratteristiche originariamente attribuite all'angelo Jahoel. È di dimensioni enormi, una colonna di fuoco con 36 paia di ali e una miriade di occhi. Il suo viso è più abbagliante del sole. Come PRINCIPE DELLA PRESENZA DIVINA, è l'unico angelo che ha l'alto privilegio di servire alla presenza immediata di Dio all'interno della cortina (pargod) che circonda Dio sul suo trono di gloria. Metatron sta in cima all'ALBERO DELLA VITA come l'ANGELO DI YAHWEH. È anche identificato con "l'albero della conoscenza del bene e del male", il che significa che incarna la perfezione sia umana che angelica. Questo gli permette di essere un'eccellente interfaccia tra i due regni, ma il suo successo dipende dalla rettitudine degli umani. Le buone azioni delle persone generano un'energia spirituale che vivifica letteralmente Metatron e, senza di essa, diventa debole e meno efficace. Metatron è il rappresentante di Dio che guidò le tribù d'Israele attraverso il deserto, ed è uno degli angeli identificati come l'angelo oscuro che lotta con GIACOBBE. A volte è identificato come l'angelo che ferma la mano di ABRAHAM mentre sta per sacrificare suo figlio, ISACCO, ed è accreditato di aver ordinato l'annuncio angelico della venuta del Diluvio. Si dice anche che Metatron abbia dato la saggezza della Kabbalah all'umanità. Metatron è talvolta chiamato IL PRINCIPE DEL VOLTO, nel senso che è l'angelo principale di quegli angeli che hanno il privilegio di guardare il volto di Dio. Serve come l'ANGELO DELLA MORTE di Dio, istruendo Gabriele e Samael quali anime umane devono prendere in un dato momento. Le fiamme che escono da lui creano legioni di angeli. È ministro del Trono di Gloria, sul quale Dio siede; Sommo Sacerdote del Tempio celeste (ruolo attribuito anche all'arcangelo Michele); ministro della sapienza, che custodisce i segreti di tutte le cose divine; e ministro degli ANGELI CUSTODI dei “70 popoli del mondo”. Inoltre, insegna ai bambini morti prematuramente che arrivano in Paradiso. L'etimologia del nome Metatron non è chiara. Il nome appare in due forme, Mttrwn e Myttrwn. Probabilmente, il nome stesso doveva essere un segreto e potrebbe essere stato prodotto attraverso un tipo di glossolalia di stato alterato di coscienza. Glossolalia parla in lingue, ed è forse meglio conosciuta per la sua parte nelle religioni carismatiche. Secondo lo Zohar, il nome di Metatron è l'equivalente di Shaddai, uno dei NOMI di Dio. Questa associazione deriva dalla numerologia mistica chiamata GEMATRIA, che assegna un valore numerico ad ogni lettera dell'alfabeto ebraico. Nomi e parole che hanno lo stesso valore numerico hanno una connessione mistica. Sia Shaddai che Metatron equivalgono a 314. Come un altro aspetto di Dio, Metatron è talvolta chiamato la "luce splendente della SHEKINAH" e colui "il cui nome è come quello del suo Maestro". Eleazar di Worms ha ipotizzato che “Metatron” derivi dal termine latino metator, che significa guida, misuratore, o colui che prepara la via, una descrizione appropriata di questo importante angelo. Altre possibili etimologie sono il termine greco metaturannos, che significa "colui accanto al sovrano", e il termine greco (ho) meta thronon, che significa "(il trono) accanto al trono (divino)" o "il secondo trono". .” I primi riferimenti a Metatron in letteratura usano il termine come un semplice sostantivo e non come nome proprio. “Metatron” è una guida o una funzione. Nel Deuteronomio di Sifre, un'opera palestinese dell'inizio del III secolo, il dito di Dio è un "metatron a Mosè e gli mostrò tutta la terra d'Israele" (32:49). La Genesi Rabbah dice che "la voce di Dio si fece metatron sulle acque" (5:4). Secondo il libro di Enoch, Metatron era originariamente il profeta umano ENOCH, che è così giusto che Dio lo trasforma direttamente in un angelo. Enoch era stato uno scriba, e come Metatron continua come scriba celeste, risiedendo nel settimo cielo dove registra tutti gli eventi celesti e terreni. Lo Zohar dice che Enoch fu in grado di trasformarsi in Metatron perché la scintilla divina persa da Adamo nella caduta entrò in Enoch. Poiché i mortali non possono contenere la scintilla divina della perfezione, era quindi necessario che Dio portasse Enoc in cielo e lo trasformasse in un angelo. 3 Enoch fornisce una descrizione dettagliata della trasformazione di Enoch in Metatron. Dio manda l'angelo Anapiel a portare Enoch in cielo sulle ali della Shekinah. Ma non appena raggiunge le altezze celesti, i santi angeli che servono il trono di Dio - gli OPHANIM, SERAPHIM, CHERUBIM, THRONES e i ministri del fuoco consumante - odorano il suo odore umano 365,000 miriadi di PARASANGS di distanza. Chiedono a Dio perché un essere umano è stato portato in cielo. Dio dice che a causa della corruzione dell'umanità ha rimosso la sua Shekinah da loro, ma Enoc è giusto e vale tutto il resto del popolo. In cielo Enoc si trasforma in fuoco. Metatron descrive la trasformazione: subito la mia carne si trasformò in fiamma, i miei tendini in fuoco ardente, le mie ossa in carboni di ginepro, le mie ciglia in lampi, i miei occhi in torce ardenti, i capelli della mia testa in fiamme ardenti, tutte le mie membra in ali di fuoco ardente, e la sostanza del mio corpo al fuoco ardente. Alla mia destra, quelli che spaccano fiamme di fuoco, alla mia sinistra, i tizzoni ardenti, intorno a me spazzavano vento, tempesta e tempesta; e il ruggito di terremoto su terremoto era davanti e dietro di me. (15:1-2) Dio pone la sua mano su Enoc e gli dà 1.365.000 benedizioni. Enoch si ingrandisce e cresce di dimensioni fino a raggiungere il mondo in lungo e in largo. Ha 72 ali, 36 per lato, e ogni singola ala copre il mondo intero. A Metatron vengono dati 365.000 occhi e ogni occhio è come la Grande Luce. Gli viene data una veste brillante e una corona di 49 pietre ciascuna come il globo del sole e che brillano nei quattro quarti del cielo. Non c'è splendore, splendore, splendore o bellezza che Dio non conceda a Metatron: saggezza, potenza, tutte le virtù e 300.000 porte ciascuna di comprensione, prudenza, vita, grazia e favore, amore, Torah, umiltà, sostentamento, misericordia , e riverenza. Gli è stato dato di conoscere tutti i misteri, compresi i pensieri delle persone prima che li abbiano. Dio nomina Metatron "il minore Yahweh" davanti a tutta la corte celeste e proclama: "Il mio nome è in lui". Metatron è posto al di sopra di tutti gli angeli per servire il trono della gloria; ha il privilegio di accedere a Dio dietro la cortina di mistero che lo circonda. Ma quando gli studiosi sulla terra si oppongono al suo status di seconda potenza in cielo, Dio riduce la sua statura facendolo frustare con una frusta di fuoco dall'angelo Anapiel. In 3 Enoch Metatron serve come guida celeste a Rabbi Ishmael. Nelle Visioni di Ezechiele, opera composita probabilmente risalente al IV secolo E.V., Metatron è identificato con Michele e anche con il DYNAMEIS, un ordine di angeli. Metatron ha numerosi nomi alternativi; da 70 a più di 100 sono citati in vari testi. I seguenti sono 93 nomi dati in 3 Enoch: Yahoel Yah Yoppiel Apapel Margayel Geyorel Tanduel Tatnadiel Tatriel Tabtabiel Ozahyah Zahzahyah Ebed Zebuliel Sapsapiel Sopriel Paspasiel Senigron Sarpupirin Mitatron Sigron Adrigon Astas Saqpas SaqpusMikon Miton Ruah Pisqonit Atatyah Asasyah Zazzazyah Paspasyah Mesamyah Masmasyah Absannis Mebargas Bardas Mekarkar Maspad Tasgas Tasbas Metarpits Paspisahu Besihi Itmon Pisqon Sapsapyah Zerah Zerahyah Ababyah Habhabyah Pepatpalyah Rakrakyah Hashasyah Taptapyah Tamtamyah Sahsahyah Araryah Alalyah Zazruyah Aramyah Sebar Suhasyah Razrazyah Tahsanyah Sasrasyah Sabsebibyah Qeliqalyah Hahhahyah Warwahyah Zakzakyah Titrisyah Sewiryah Zehapnuryah Zazayah Galrazyah Melakmelapyah Attaryah Perisyah Amqaqyah Salsalyah Sabsabyah Geit Zeityah Geityay Perisperisyah Sepat Sepatyah Hasamyah Sar Saryah Gebir Geburyah Gurtaryah Ziwa Rabba Naar Neeman Lesser YHVH Rabrakiel Neamiel Seganzagel, Principe di Saggezza
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