Laurie Cabot (1933-) Bruja, autora, artista, emprendedora, guardiana de los derechos civiles y fundadora de dos tradiciones de la brujería contemporánea. Conocida como "la bruja oficial de Salem" en Salem, Massachusetts, Laurie Cabot ha atraído la atención por su espectacular vestido de fluidos vestidos negros y colgantes de pentáculo, que siempre usa cuando está en público.
Cabot (su apellido de soltera) es descendiente de un linaje de Cabot de la isla de Jersey frente a la costa de Inglaterra, un lugar famoso por su brujería. Hija única, nació el 6 de marzo de 1933 en Wewoka, Oklahoma, durante un traslado familiar de Boston a Anaheim, California. Su padre era un hombre de negocios. Desde pequeña sintió afinidad con las brujas, aunque no sabía exactamente qué era una bruja. Según Cabot, su legado incluye una larga línea de brujas, incluida una misteriosa mujer que vivió hace unos 4.000-5.000 años cuya memoria genética Cabot siente que posee casi intacta.
A la edad de seis años, sus dones psíquicos se hicieron evidentes y estaba constantemente en problemas por discutir la información que recopilaba a través de la percepción extrasensorial. De su padre, un hombre orientado a la ciencia que no creía en el Diablo, Cabot desarrolló un interés de por vida por la ciencia, que combinó con su interés por la brujería, lo oculto y lo paranormal.
De Anaheim, Cabot regresó a Boston a la edad de 14 años con su madre para terminar la escuela secundaria. Hizo un estudio comparativo de religiones y pasó mucho tiempo en la biblioteca. Allí conoció a una miembro del personal que la animó a mirar más allá del cristianismo en busca de información sobre fenómenos paranormales. La mujer finalmente reveló que era una bruja y le presentó a Cabot a otras dos brujas, una de ellas anciana. Las tres mujeres ayudaron a Cabot en la escuela de artesanía. Cuando tenía 16 años, las Brujas la iniciaron en una experiencia profundamente transformadora. Fue ungida con aceite y bautizada con espada. Tomó la espada, la clavó en la tierra y dijo: "Devuelvo mi sabiduría a la tierra y mi nombre es Bruja".
Cabot creó una proyección de vida para ella misma, en la que le pidió a la Diosa y al Dios que le permitieran enseñar la brujería como ciencia.
Después de la secundaria, Cabot no cumplió con sus planes de asistir a Smith College, pero se convirtió en bailarina en el Barrio Latino de Boston. Se casó dos veces, primero con un italiano y luego con un griego, y tuvo una hija con cada esposo: Jody en 1963 y Penny en 1965. Después de su segundo divorcio a fines de la década de 1960, Cabot y sus hijas se mudaron al norte de Boston. Ella juró que viviría su vida "totalmente como una bruja": no usaría nada más que ropa tradicional de bruja (que dice son largas túnicas negras), usaría su pentáculo expuesto y emularía a la Diosa delineando los ojos de él en negro. maquillaje, según, dice, una antigua tradición.
Ella admite que fue ingenua al no darse cuenta de cómo tal ropa provocaría a la gente y al pensar que tan pronto como ella explicara, otros la entenderían y aceptarían. A lo largo de los años ha tenido que lidiar con bromas, odios y acusaciones de que su vestido era para explotación comercial.
A instancias de una amiga, Cabot se mudó a Boston, donde ella y su amiga alquilaron una casa que fue la primera casa construida en la histórica Chesnut Street de Salem, y había sido la casa de Nathaniel Hawthorne durante un año. Tres años antes, Cabot había pasado por una regresión de vidas pasadas para ver la vida de una Susan Sarah Prescott que supuestamente vivió en Salem durante la década de 1700. Cabot cree que ha recolectado rastros de una memoria genética. Descubrió que Prescott había existido realmente y que su padre había sido el constructor de su casa. Se quedó en casa durante un año.
Cabot también descubrió que Salem no tenía idea de qué pensar de las brujas modernas. Los miembros de la audiencia se burlaron de ella por creer "en todo esto" y otras brujas la criticaron por su apariencia. A través de un nuevo amigo, comenzó a enseñar al público clases de "La brujería como ciencia", comenzando su tradición científica de brujería. También enseñó durante siete años en el programa de educación continua de Salem State College.
Abrió The Witch Shop en Salem, que no salió bien y cerró; una segunda empresa, Crow Haven Corner, tuvo éxito y se convirtió en una atracción turística en Salem. Cabot vendió la tienda a su hija Jody a fines de la década de 1970.
En 1973, Cabot estableció el Witches 'Ball anual, una fiesta de disfraces para celebrar Samhain (All Hallow's Eve) en Salem, que atrae anualmente a una multitud internacional de asistentes y medios de comunicación.
Desde 1971, Cabot había intentado ser nombrada "la bruja oficial de Salem" pero fue rechazada por el gobierno local; Samuel Zoll fue citado diciendo que pensaba que sería "inapropiado" y que "el reconocimiento histórico de la ciudad se vería empequeñecido internacionalmente al permitir la capitalización comercial por parte de un individuo". En 1977, Michael Dukakis, entonces gobernador de Massachusetts, firmó una citación otorgándole el título a Cabot. La cita de "Paul Revere", como se le llama, es un reconocimiento dado a varios ciudadanos por cortesía de miembros del legislador. Cabot recibió el suyo por su trabajo con niños disléxicos.
Cabot ha instado durante mucho tiempo a las brujas a que adopten una postura más firme por sus derechos civiles y su imagen pública. En 1986, fundó la Witches League of Public Awareness para actuar como guardián de los medios de comunicación y defensor de los derechos civiles de la brujería.
Entró en la carrera por la alcaldía de Salem en 1987 después de que el actual presidente Anthony V. Salvo hiciera comentarios desdeñosos sobre la brujería y las brujas en la prensa. Se decía que uno de los oponentes de Salvo, Robert E. Gauthier, un amigo de Cabot, era un "hechicero", un término no preferido por las brujas de ninguno de los dos sexos. Gauthier lo negó y acusó al grupo de Salvo de difundir los rumores. Salvo negó el cargo, diciendo que descartó la brujería, y nadie con "inteligencia promedio" lo creyó. Cabot se lanzó a la carrera "para demostrar que las brujas tienen derechos civiles" y realizó una campaña enérgica que atrajo el apoyo local y la atención de los medios nacionales. Pero el 11 de agosto, fecha límite para la devolución de los papeles de nominación, abandonó la licitación, citando compromisos laborales, incluido el trabajo en un libro. Cabot pasó a servir a Salem como miembro de la junta directiva de la Cámara de Comercio, a la que se unió en 1980.
En 1988 fundó el Templo de Isis, un capítulo de la Alianza Nacional de Panteístas. A través de la Alianza Nacional de Panteístas, fue ordenada Reverenda Cabot y puede realizar matrimonios legales.
En 1955, Cabot fundó la Tradición Cabot de la ciencia de la brujería (originalmente llamada La brujería como ciencia), que describió como celta y "pre-Gardneriana" (ver Gerald B. Gardner). Enseña magia práctica y se adhiere a la Wiccan Rede ("Haz lo que quieras y no hagas daño a nadie") y la Triple Ley del Karma (todo lo que haces te devuelve el triple). Continúan las lecciones y talleres de la tradición científica; uno de los mejores estudiantes de Cabot es Christopher Penczak. Cabot también imparte lecciones de brujería como religión y arte.
Los libros de Cabot incluyen Practical Magic: A Salem Witch's Handbook (1986); El poder de la bruja, con Tom Cowan (1990); Magia del amor, con Tom Cowan (1992); Celebre la Tierra: Un año de vacaciones en la tradición pagana, con velas de Jean 49 Mills y Karen Bagnard (1994); y La bruja en cada mujer: despertar la naturaleza mágica de lo femenino para curar, proteger, crear y empoderar, con Jean Mills (1997).
Cabot mantiene un programa completo de clases de enseñanza, conferencias y apariciones públicas. Participa activamente en el trabajo comunitario, incluido un programa de plantación de árboles para el área de Salem. Continúa organizando el Witches Ball anual en Samhain y está involucrado en cuestiones de derechos civiles de Wiccan / Pagan. En 2007, fundó Project Witches Protection, una organización educativa "dedicada a corregir la desinformación y las brujas y la brujería".
La tradición de Cabot
Esta tradición sostiene que la brujería es una ciencia, una religión y un arte. Como ciencia, se puede aplicar para aprovechar y expandir el potencial psíquico. La clave de la percepción extrasensorial es la explotación de la energía luminosa y la sensibilidad a las ondas alfa, que son parte del aura que rodea a todo ser vivo. Cabot dice que su método para controlar las ondas alfa se basa en un antiguo método pitagórico de usar colores y números.
Cabot enseña que cada individuo es responsable de todos sus pensamientos y acciones. La Wiccan Rede, "Y no daña a ningún ser vivo, haz lo que quieras", se extiende para defenderse de la energía maligna o un ataque psíquico. Mientras que otras tradiciones sostienen que es aceptable enviar un ataque psíquico boomerang al remitente, la Tradición Cabot lo considera una violación de la Rede. En cambio, a los practicantes se les enseña a erigir un escudo neutralizador psíquico, que les permite transformar la energía para que pueda usarse de manera positiva o desintegrarla de una manera que no dañe a nadie, incluido el remitente.
La Tradición Cabot incluye practicantes de todas las demás tradiciones; por tanto, los rituales son eclécticos. Los practicantes visten de negro, que la tradición considera el color tradicional de las brujas. Cabot nota que el negro absorbe la luz mientras que el blanco la refleja; esta absorción de luz facilita el poder psíquico. Para aumentar aún más el poder, los practicantes usan joyas de oro para la fuerza psíquica, generalmente en forma de pentáculo. Se usa al menos una joya de plata por sus propiedades de poder psíquico.
Además de los conceptos básicos y la historia de Craft, la educación incluye parapsicología; fisiología; astrología; estructura geométrica; sociología; antropología; meditación; lectura, equilibrio y curación del aura; el uso de cristales; y las artes psíquicas. La tradición de Cabot remonta los orígenes de la artesanía a los celtas. La tradición enseña la regresión a vidas pasadas y la teoría de Cabot de las Razas Raíz de la humanidad, que sostiene que los humanos son de otros planetas. Según Cabot, las ondas alfa almacenan todo el conocimiento del universo y una persona que entra en un trance alfa puede captar vibraciones del pasado.
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